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Responsable Daniela Rodríguez de Escobar. Coordinadora Patricia Blanch.
John R. Searle opina que la filosofía de la mente es el tema más importante de la filosofía contemporánea, el foco de atención se ha desplazado del lenguaje a la mente y que las versiones corrientes – dualismo, materialismo, funcionalismo, etc. todo lo que se designa con un “ismo” son falsas. En uno de sus últimos libros se dedica a demostrar sus errores y a elaborar una nueva teoría. Parte de varias preguntas acerca de la distinción entre lo mental y lo físico o material. Por ejemplo: ¿Cómo pueden los estados mentales de conciencia subjetivos, insustanciales y no físicos causar algo en el mundo físico? ¿Cómo puede nuestra intención que no forma parte del mundo físico, causar movimientos de nuestro brazo? ¿Cómo pueden pensamientos presuntamente situados en el cerebro, referirse o vincularse a objetos y situaciones?
Viernes 1 a las 10hs. Lugar: Fundación Puertas Abiertas.
Cartografía de la repetición.
Un tiempo para comprender
Seminario
Responsable Germán García. Coordinadora Alicia M. Dellepiane
Se puede afirmar que en Freud hay confusión entre reminiscencia y repetición. En Lacan, al revés que en Freud, hay diferencia ya que vacía el concepto de familia (si no sería lo ominoso). El lugar del Otro es el Otro como lugar. Eso sería la repetición vacía. La declaración de amor en el análisis es el deseo de ser amado por el Otro.
En el amor de transferencia la repetición siempre implica una novedad. Para Lacan la transferencia es repetición pero no de contenidos sino de demanda de amor. Por eso hay Otro y ese es el problema en la psicosis: que no hay Otro constituido como en la neurosis. Este tema será tratado por Germán García en la próxima reunión.
2º miércoles de cada mes a las 12 hs. Lugar: Fundación Descartes.
Inhibición, síntoma y angustia
Experiencias de la clínica con niños y adolescentes
Seminario
Responsable: Claudia Castillo. Coordinadoras María Marta Giani y Myriam Soae.
Asesora Graciela Musachi.
La lectura de Inhibición, síntoma y angustia nos ubica en las transformaciones teóricas respecto de la angustia. El principal propósito freudiano es distinguir la inhibición, del síntoma y su nexo con la angustia.
La inhibición es despejada rápidamente, se trata de una inhibición motriz que le impide, en el caso de Juanito, salir de su casa, de manera tal de no encontrarse con el caballo, objeto fuente de su angustia. La problemática de Juanito sería la ambivalencia producto del Complejo de Edipo: amor y odio dirigido al padre. Este conflicto se resuelve mediante la fobia: “el miedo incomprensible al caballo sería el síntoma, y la incapacidad de salir a la calle un fenómeno de inhibición.” Esta última es, entonces, una restricción impuesta al yo para no despertar el síntoma.
La inesperada conclusión es que el motor de la represión es la angustia de castración, ser mordido por el caballo, como sustituto desfigurado de ser castrado por el padre.
En la próxima reunión continuaremos con la lectura del texto que será el puntapié para abordar el seminario RSI.
3° jueves de cada mes de 12 hs. Lugar: Fundación Puertas abiertas
Trauma y Adicción. Sobre el límite de la práctica
Responsable Adriana Testa. Coordinador Félix Chiaramonte. Asesor: Germán García.
Trauma y adicción son dos nombres de goce que designan, en términos de estructura, la repetición. Un primer avance en nuestra investigación fue precisamente diferenciar el modo de goce que sostiene la repetición en una experiencia traumática, del modo compulsivo (Wiederholungswang) propio de la adicción. En ésta, el hábito repetitivo que le da forma es diferente de la repetición que lo hace fracasar. El punto de fracaso es el que coloca en interfase estas dos modalidades de goce. El programa a seguir parte de este impasse. La primera pregunta que planteamos, a partir de la pluralización de los nombres del padre, es ¿la adicción es un nombre del padre?
2º miércoles del mes a las 14:00. Lugar: Fundación Descartes.
Cuerpo adverso – cuerpo cómplice
Clínica del cuerpo (femenino). Ética, estética y política
Responsable Graciela Musachi.
Coordinadoras Myriam Soae y Beatriz Gez
En la última reunión de módulo hemos finalizado la lectura del seminario La identificación cuyo desarrollo gira en torno a la constitución del sujeto a partir de la función del significante, o sea función de corte. Durante el transcurso de las clases Lacan hace uso de la topología para dar cuenta de las transformaciones de una superficie a partir de un corte, trazando, un nuevo modo de abordar el sujeto del psicoanálisis. A la vez se vale de la lógica para indicar cuál es la que sirve para pensar al sujeto y operar con él.
A partir de aquí se abren distintas perspectivas de investigación: la concepción del cuerpo que se desprende de este seminario, la relación entre la identificación y la posición sexuada, el rastreo de los datos clínicos que orientan la experiencia analítica y, por supuesto, lo que dice aquí Lacan de las mujeres.
2º miércoles de cada mes a las 14 hs. Lugar: Fundación Descartes.
Responsable Beatriz Gez. Coordinadores Ignacio Lotito y Sergio Piacentini.
Asesores Graciela Musachi y Marcelo Izaguirre.
“Freud, al contrario de todos los neurofisiólogos, patólogos y demás, señaló claramente que si para el sujeto reproducir en sueños el recuerdo del gran bombardeo, por ejemplo, de donde parte su neurosis, representa un problema –lo mismo, en cambio, parece tenerle sin cuidado cuando está despierto. ¿En qué consiste, entonces, la función de la repetición traumática cuando nada, en lo más mínimo, parece justificarla desde el punto de vista del principio del placer?” (pág. 59) Continuamos leyendo El seminario, libro 11 de Jacques Lacan. Eduardo Romero comentará “De la red de significantes”
3° jueves de cada mes a las 18:30 hs. Lugar: Fundación Descartes
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